Arven fra Easterlings og Southrons i Ringenes Herre

Ringenes herre er ryggraden i den moderne fantasy-sjangeren på mange måter, fra hele D&D til middelalderens fantasy-estetikk. Faktisk, Ringenes herre fortsatt overskrider mye moderne high fantasy. LOTR' s fordømmelser av industrialisering , krig, apati og fortvilelse gir dyp gjenklang i dag.

Men å late som om elskede historier er perfekte gjør dem en bjørnetjeneste. Alle medier er mangelfulle, og mangler i media så innflytelsesrike og godt elsket som Ringenes herre har rungende innvirkninger gjennom spekulativ fiksjon, og faktisk gjennom historiefortelling som helhet. Det er gjennom denne linsen vi må se på Ringenes herre og plukke fra hverandre rasismen i presentasjonen av Easterlings og Southrons. Å gjenkjenne Tolkiens ufullkommenheter er et stort skritt mot å være mer oppmerksom på problemer i mangfoldet som forblir i spekulativ fiksjon til i dag.

Southrons og Easterlings er dehumanisert i LOTR

Easterlings i Ringenes Herre hadde en Nazgul-konge

Den iboende rasismen til orkene og nissene, faktisk det å ha 'onde' raser i fantasien i det hele tatt, er godt dokumentert. Men den lange arven av å ha skurker basert på Nord-afrikanske og Midtøsten-folk og kulturer er like lumsk. I Ringenes herre , lesere lærer aldri navnene som Southrons (kalt Haradrim av mennene i Westernesse) og Easterlings kaller seg selv. All informasjonen som leserne lærer om disse hærene er navnene som folket i Vesten kaller dem, deres lange allianse med Sauron, og noen av deres fysiske beskrivelser. Dette dehumaniserer hele gruppen mennesker.

Flere ganger gjennom historien om Ringenes herre , forfatter J.R.R. Tolkien bruker beskrivelser som minner om rasekarikaturer for å beskrive disse karakterene. Så tidlig som den stikkende ponnien i Bree, Tolkien beskriver en navnløs skurk som, 'en skjele-øyd dårlig begunstiget kar' fra øst. Tolkien bruker ofte ord som 'swarthy' og 'grusom' for å skildre sine Haradrim-karakterer. I slaget ved Pelennor-feltene, mens han beskriver fiendtlige forsterkninger, skriver Tolkien, 'svarte menn som halvtroll med hvite øyne og røde tunger.' Dette berører ikke engang måtene, i Ringenes herre, begrepet Vesten er sentrert som et uforanderlig gode.

Dette er sammensatt av måten Tolkien behandler røttene til Pelennor-feltene. I to avsnitt beskriver Tolkien måten Saurons hærer ble dirigert på, så mye at 'til Haradrim-landet kom bare en historie langveisfra: et rykte om Gondors vrede og terror.' For en bok så fokusert på krigens redsler – for en fortelling som igjen og igjen fokuserer på barmhjertighet som et gode – denne desimeringen er ærlig talt skurrende. Det er en følelsesløshet som fester østlige og sørliges plass i historien – som kanonfôr, fiender å kjempe mot som antas å være ukomplisert å sørge. Mer tid til sorg gis faktisk til den navngitte portieren av Gondor som Beregond dreper i sitt forsøk på å redde Faramir.

castaway ipa alkoholinnhold

Ghân-buri-Ghân And The Púkel-men viser LOTRs feil

Er Silmarillion verdt å lese?

Den eneste andre ikke-eurosentriske kulturgruppen som er avbildet i Ringenes herre er en gruppe kalt 'The Wild Men', som også er navnløse utover det Rohirrim kaller dem. Lite er kjent om villmennene utover at de skapte gamle Púkel-menn før de dødes veier, og at de hjelper rohirrimene med å unngå Mordors spioner når du sykler for å hjelpe Gondor . Ghân-buri-Ghân er representanten for denne gruppen mennesker som snakker til Theoden under turen til Rohirrim.

Men selv om denne gruppen teknisk sett hjelper historiens helter med å unngå oppdagelse, spiller de fortsatt inn i urfolks stereotypier. De får ikke den rike historien og kulturen som definerer mye av resten av Tolkiens Midgård. Ghân-buri-Ghân beskrives som 'kortbeint og fettarmet, tykk og stumpe, og kun kledd med gress rundt livet.' Han snakker den vanlige talen på en 'stoppende måte' med 'ufine ord' blandet inn. De hjelper ikke Rohirrim-kampen og blir kanonisk aldri sett igjen. Ikke akkurat toppen av representasjonen.

alita kamp engel post kreditt scene

Problematiske skildringer i LOTR: Fra bok til skjerm

Ringenes Herre 'våpen og rustninger var ikke fiksjon

Designvalgene i Peter Jacksons Ringenes herre filmer forplanter problemer med rasisme i skildringene av orkene, Haradrim og Easterlings i den generelle historien. Fra rollebesetningen av et av de få ikke-hvite medlemmene av rollebesetningen, maori-skuespilleren Lawrence Makoare, for orken Lurtz og heksekongen av Angmar, til de generelle måtene som de eneste mørkhudede karakterene blir fremstilt som skurker, Ringenes herre filmer sløser bort en sjanse til å gjenskape Tolkiens arv. Ghân-buri-Ghân, Wild Men og måtene de hjelper Rohirrim på, er helt klippet fra filmen.

Skildringene av Easterlings og Southrons i filmene også forverre problemene i boken . Slaget ved Pelennor Fields er glamorisert i Kongens retur , med lange sekvenser dedikert til fjerningene av Mûmakil og tårnene deres, som viser publikum hvor kule og dyktige heltene er. I disse sekvensene er Easterlings og Southrons bokstavelig talt kanonfôr, hvis dødsfall er designet for å støtte opp om heltenes dyktighet. I tillegg refererer designene til Haradrim i filmene direkte til Midtøsten-kulturer. Sammen med de ellers helt hvite heltene Ringenes herre , dehumaniseringen av virkelige kulturgrupper gjennom deres fantasiekkoer vises også i filmen.

Arven etter rasisme i Ringenes Herre og andre filmer

Hva er Mithril i Ringenes Herre?

Måtene Easterlings, Southrons og Wild Men presenteres på Ringenes herre har fortsatt en rungende innvirkning på fantasy, faktisk hele spekulativ fiksjon, den dag i dag. Fra urbefolkningens koding av The Between Raiders i Stjerne krigen til skurkene i Midtøsten Iron Man, tatt, Tintin , etc., til fullstendig fravær av ikke-europeisk baserte innstillinger i IP-er som Baldur's Gate, The Witcher og Dragon Age: Origins , Ringenes herre setter en blåkopi av spekulativ fiksjon og fantasy der hvite, europeisk-baserte kulturer er normen. Ved å henvise fargede mennesker i fantasyhistorier til svært spesifikke roller: skurkaktige, ukjente eller borte, blir virkelige grupper av mennesker umenneskeliggjort. I historiefortellingens iboende politiske handling bør alle være oppmerksomme på hvem de antar er heltene eller skurkene.

De siste årene har det vært en ekspansjon ut av Eurocentric fantasiverdener som Tolkien var med på å etablere , både gjennom måter som mer mangfoldig casting og gjennom fantasyhistorier med fokus på andre kulturer. Essayet 'We Are the Mountain' av Vida Cruz bryter ned antakelser om hvordan en hovedperson må se ut og oppføre seg, nemlig hvit. Fantasybøker som f.eks Jernenke av Ziran Jay Zhao, Valmuekrigen av R. F. Kuang, og Den femte sesongen av N.K. Jemisin sentrerer seg om mer forskjellige karakterer og perspektiver. Fantasy har akkurat begynt å riste av seg måtene Tolkiens arv begrenser snarere enn forbedrer historiene den kan fortelle, og det er flere velskrevne, kreative historier på grunn av det.

Å late som forfattere er perfekte, faktisk å late som folk er perfekte, gjør dem ingen tjenester. Mens Tolkien kanskje ikke var vitriolisk og åpenhjertig rasist i stil med H.P. Lovecraft , det betyr ikke at han ikke bar skjevheter som ble sterkt reflektert i arbeidet hans. Han var en hvit mann som bodde i det koloniale England; hans bruk av fargede som en stenografi for skurkskap er ærlig talt ikke overraskende.

Å respektere Ringenes herre og dens bånd til moderne fantasy, må leserne se på historien gjennom en kritisk linse i tillegg til å nyte magien. Ringenes herre har absolutt fortsatt store mengder magi å glede seg over. Fremfor alt er historiefortelling en samtale, gått fra person til person, epoke til epoke. Ved å aktivt og kritisk engasjere seg i arven etter J.R.R. Tolkien, feil og alt, historiefortellere kan mer bevisst fortsette å hedre arbeidet hans.

Ringenes herre

Laget av

J.R.R. Tolkien

Første film

Ringenes Herre: Ringens fellesskap

Siste film

The Hobbit: The Battle of the Five Armies

Første TV-program

Ringenes Herre Maktens ringer

Siste TV-program

Ringenes Herre Maktens ringer

Sendedato for første episode

1. september 2022