Spøkelse i skallet slå den anime marked i 1995, og gikk over til vestlig publikum under banneren Manga Entertainment. Resultatet var intet mindre enn en popkultureksplosjon som brakte grundig, filosofisk cyberpunk til et helt nytt publikum. Det endte med å bli en av de mest unike og innflytelsesrike sci-fi-filmene på sin tid, noe som ville ha direkte innvirkning på filmene som fulgte, inkludert Matrise trilogi.
Nivået av raffinement og detaljer som gikk inn i både det visuelle og historien, er intet mindre enn uten sidestykke. Spøkelse i skallet er vanskelig å forstå fullt ut, selv ved gjentatte visninger, og disse sitatene representerer bare noen få eksempler på hvorfor.
10'Over-spesialisering, og du avler i svakhet. Det er langsom død. '
Avsnitt 9 innså de iboende begrensningene ved å stole på for mye på cyborgs å gjøre jobben, og det betydde å diversifisere talentpoolen. Dette sitatet kom under en samtale mellom Major Motoko Kusanagi og Togusa angående sistnevntes kropp og sinn å være nesten helt menneskelige. Dette sto i direkte kontrast til mange seksjoner i personell, spesielt Kusanagi og Batou.
Her oppsummerer Kusanagi behovet for alternative synspunkter, snarere enn standardisert gruppetanke. Kollisjonende ideer kan føre til fruktbare resultater, spesielt når det gjelder å få gjort en bestemt jobb. Av den grunn ville Togusas 'menneskelige' egenskaper og straight-shooter personlighet vise seg å være gunstig for hele operasjonen.
9'Uansett hvordan du ser på det, er all informasjon som en person akkumulerer i løpet av en levetid bare en dråpe i bøtta.'
Etter å ha tatt tak i søplemannen som har laget hacks langs en forutbestemt rute, blir han tatt inn til avhør hvor han får vite at hele livet hans bare har vært en løgn. Hans minner er forfalsket, spesielt de fra den lille datteren hans. I virkeligheten er han en enslig mann som bor alene som ble utnyttet av Puppet Master.
samuel adams boston ale
Når erkjennelsen synker inn, faller han i stykker mens Kusanagi og Batou ser bak glasset. Batou kommer med dette sitatet som oppsummerer menneskets hukommelse, og informasjonen som samles inn før mennesker til slutt dør på slutten av deres levetid.
8'Hvis mennesket innser at teknologien er innen rekkevidde, oppnår han det, som om det er forbannet nær instinktivt.'
Kusanagi og Batou sitter på en båt etter at førstnevnte avslutter et dypdykk i havet, og vurderer eksistensens eksistens. Det er mye symbolikk og filosofi i denne scenen, sammen med noen smørbrød som er lettere å fordøye for publikum.
Hun tar seg tid til å beskrive menneskehetens sprang fra en biologisk livsform, inn i den cybernetiske tidsalderen og refererer til deres foretaksskapte kropper som et eksempel. Det er en passende beskrivelse av hvordan mennesker forfølger fremgang som om det er et medfødt instinkt, og det hele begynte med enkle prestasjoner som ild og oppretting av hjulet.
Weihenstephaner Vitus Weizenbock
7'Kan du huske mors navn, eller hvordan hun ser ut? Eller hva med hvor du ble født? '
Kusanagi og Batou forfølger en kriminell som de tror kan være ansvarlig for å hacke sinnet til ministerens tolk tidlig i filmen. De sporer et par søppelmenn, hvorav den ene prøver å advare kjeltringen når det blir tydelig at myndighetene er på halen.
Han er forfulgt gjennom en bakgate av Kusanagi og underkjent, men lover ikke å snakke. Det er ikke før Kusanagi stiller ham disse spørsmålene at han begynner å gjette seg selv. Til slutt var kriminellen ganske enkelt nok en bonde som ble manipulert av Puppet Master til å gjøre sitt bud, uten å vite det.
6'Det vi ser nå er som et svakt bilde i et speil. Så får vi se ansikt til ansikt. '
Under Kusanagi og Batous samtale på båten snakker en stemme gjennom henne som bare kan være dukkemesteren. Det er nok å sjokkere dem begge og få dem til å lure på hva som skjedde, men det ville ha langvarige forgreninger nær slutten av filmen.
Her parafraserer Puppet Master 1.Korinter 13:12, som antas å beskrive tilegnelsen av kunnskap over tid, til et slikt øyeblikk oppstår at det hele blir klart gjennom åpenbaring. Selv om det ikke er ment å forholde seg til bibelsk profeti, bruker dukkemesteren det for å rettferdiggjøre overgang til en ny form for digitalt liv.
be 5. øl
5'Du og sjefen er de eneste som kommer ut av hele seksjonen hvis kropp ikke kommer med noen garanti.'
Batou gjør dette etter at de oppdager en spøkelseslinje i et karosseri truffet av en lastebil på motorveien. Kroppen ble laget av MegaTech, det samme konglomeratet som smidde major Kusanagis cyborglegeme, samt deler av Batou. Som alle maskiner krever det vedlikehold for å være i optimal funksjon.
Dette sitatet oppsummerer forskjellen mellom menneskelige agenter i seksjon 9, og deres cyborg-kolleger, samt forskjellen i synspunkt. For mennesker kan det høres ganske kult ut å ha en cyborgkropp, men gresset er kanskje ikke så grønt på den andre siden som de først trodde.
4'Hva om en cyberhjerne muligens kan generere sitt eget spøkelse? Skap en sjel helt av seg selv? Og hvis det gjorde det, hva ville da være viktigheten av å være menneske? '
Etter å ha oppdaget en cyborg-kropp som ble truffet av en lastebil på veien, bringer seksjon 9 den inn for nærmere studier og bestemmer at det er et spøkelsesmønster (en menneskelig bevissthet) på innsiden. Dette burde ikke teoretisk være mulig, gitt nedbrytning som normalt skjer med et menneskelig spøkelsesmønster.
Dette fører Kusanagi ned et filosofisk kaninhull akkurat når hun allerede begynner å stille spørsmål ved sin egen eksistens. Hun stiller Batou dette spørsmålet i en heis, kort tid etter at hun fikk vite om spøkelsesmønsteret i cyborgkroppen. Implikasjonene er voldsomme, da de definitivt vil stille spørsmålstegn ved hva ordet 'menneske' egentlig betyr.
3'Og kan du gi meg bevis på at du eksisterer? Hvordan kan du, når verken moderne vitenskap eller filosofi kan forklare hva livet er? '
Puppet Master var et program som ble født for å manipulere, noe som betyr at disse egenskapene ble forsterket i det øyeblikket den fikk følsomhet. Når den skaper en ny kropp for seg selv, kaster den alle forutinntatte forestillinger om spøkelsesmønsterbevissthet ut av vinduet. Når Nakamura fra seksjon 6 kommer for å ta kroppen tilbake, bestemmer dukkemesteren seg for å avsløre seg for dem.
Først håner de forestillingen om at dukkemesteren er en følsom, tenkende livsform. Det svarer på dette spørsmålet ved å bruke filosofiens høye gress som et våpen for å få dem til å gjette seg selv. Til slutt er det delvis sannhet i insinuasjonen.
to'Livet foreviger seg selv gjennom mangfold, og dette inkluderer muligheten til å ofre seg når det er nødvendig.'
I den siste handlingen av filmen appellerer Puppet Master til Kusanagi ved å kapitalisere på hennes eksistensielle krise. Han foreslår at de to smelter sammen til et nytt vesen; en dannelse av bevisst bevissthet som vil gi opphav til en helt ny livsform. Det er ikke eksplisitt klart hvilken form dette tar, men det er langt utenfor begge deres forståelse.
voktere av galaksen
hvilken episode kjemper luffy med Lucci
Dukkemesteren rettferdiggjør sitt ønske ved å referere til selve livets natur, spesielt begrepene reproduksjon og ofre for å opprettholde gener, og fortsette syklusen. I dette tilfellet er det villig til å ofre seg for å slå seg sammen med Kusanagi og overskride begrensningene for deres respektive eksistenser.
1'Og hvor går den nyfødte herfra? Nettet er stort og uendelig. '
Etter den katastrofale siste handlingen, og ødeleggelsen av majorens kropp, våkner hun for å finne seg i et cyborgkropp av et svart markedsbarn. Det er et passende 'skall', gitt at hun egentlig er en nyfødt etter å ha slått seg sammen med Puppet Master. Først virker hun som sitt gamle jeg, men det blir raskt klart at det skjer en forandring.
Når hun forlater Batous trygge hus, uttaler hun dette sitatet for seg selv, og bemerker hvor hun kan gå fra det tidspunktet. Det er både en ekstremt forvirrende slutt, så vel som et nytt skritt i hennes eksistens, og en som i større grad vil spille ut i oppfølgeren, Ghost In The Shell 2: Innocence.
